Parlons de la fin: extraits à méditer

• Guido - Moi, je ne crois plus au paradis!

Parfois, une phrase ou une affirmation suffit pour nous interpeller, nous faire réfléchir. Voici quelques extraits choisis de la section sur la fin dans Pour une foi réfléchie.

• La mort est présentée comme «le dernier ennemi qui sera anéanti».

• Mourir, c’est bien cesser de vivre, mais non cesser d’exister.

• On a souvent tendance à opposer le Dieu d’amour du Nouveau Testament au Dieu brutal, sanguinaire, violent, vengeur de l’Ancien Testament. La réalité est plus complexe.

• Aucun être humain ne peut dégrader autant l’humanité sans risquer d’avoir affaire à son créateur.

• Une infinité de bonnes œuvres n’efface pas un seul péché. Seul le sang du Christ – c’est-à-dire sa mort en sacrifice – a ce pouvoir.

• Il y a incompatibilité radicale entre la réincarnation et l’espérance de la foi chrétienne: la résurrection.

• Le chrétien fait le bien moins pour la récompense qu’en signe de reconnaissance.

• Chacun se verra tel qu’il est, à la lumière de Dieu, et approuvera et glorifiera le juste jugement de Dieu.

• Le texte d’Apocalypse 20 semble affirmer aux chrétiens souffrant pour leur foi que, si Satan a certes une influence et une action, celles-ci sont limitées par le Christ.

• Christ a remporté la victoire décisive sur le péché, la mort et Satan: le centre de l’histoire, c’est la première venue de Jésus, son obéissance active, sa mort et sa résurrection. La consommation finale n’est qu’une question de temps.

• Il n’y a pas une part de l’univers dont le Christ ne puisse pas dire qu’elle lui appartient. Cela implique toute une philosophie de l’histoire et de la culture.

• Dieu nous veut comme personnes à part entière: il ne s’agit pas seulement d’«immortalité de l’âme» (notion bien présente chez les Grecs), mais d’un «corps nouveau».

• La foi chrétienne n’a pas une conception cyclique du temps, contrairement aux perspectives grecques antiques, par exemple, et enseigne clairement la fin de notre monde.

• L’idéal de paix et de justice cher à de nombreux êtres humains deviendra réalité lorsque Dieu régnera sans obstacle.

• C’est le monde en tant que pécheur ou affecté par le péché qui est en contradiction avec Dieu, et non le monde en soi, qui reste sa création.